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  • 死的次第与识的灭尽

    nana);作用是作为诸心所的前导者,并与诸心所相伴;现起是一个相续不断的过程(sandhāna);近因是名色(nāmarūpa),因心须依靠心所与色法而生起。   在阿毗达摩论里,心被细分为八十九种心,...不断地生起,直到死亡心的生起。在没有路心生起的时候,因为它是生命的主要部分,名为‘有分相续的意识’,最后在死的时候死亡心生起而后灭尽。此后再结生等,犹如车轮,次第展转转起(āvajjana)。众生随其...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽焰口施食要集详注

    不敢为难行殃。又咒似军中密号,唱号即应,不敢违背。又咒者,祝愿也,愿此事必竟成就也。如蜾蠃之祝螟蛉,似我似我,而此似我之声,念兹在兹,相续不断,诸虫受熏,莫知然而化为蜾蠃矣。诸佛菩萨以慈悲教化,熏诸...以甚深信解现前之见,各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根出无尽音声海,一一音声海出一切言词海,称扬赞叹一切如来诸功德海,尽于未来相续不断。”即此之意也。  凡圣大慈父。  三圣六凡之依估曰慈父。经云:“...

    祩宏

    |五明研究|

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  • 禅坐的重要与方法(2)

    部分经济将会因此而垮掉。乐受的产生,是借由风扇、冰箱、热水、冷水、各种食物与舒适的床褥等等,这类的事物所引发。   感受是每个人都有的——苦受、乐受、不苦不乐受。它们总是相续不断地浮现。绝大多数人穷...。但是,如果没有了空气,我们就活不下去了。空气还是在那里,念头也是一样。对心灵而言,思考是自然的过程,因为我们活着,思考就会不断地进行,但它却是不可靠,也是不可信的。相反地,大部分浮现的念头,最好都...

    不详

    |五明研究|

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  • 荷泽显宗记溯源

    念者,于念而无念,无住者,人之本性,于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬害,念念之中,不思前境,若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚,于诸法上,念念不住,即无缚也,此是以无...明佛性,是佛法不二之法,如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?佛言:善根有二,一者常,二者无常,佛性非常非无常,是故不断,名为不二,一者善,二者不善,佛性非善非不善,是...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 〈四教颂〉试解

    开导作用。   丙、所缘缘:心与心所攀缘的境界,也就是认识的一切对象。   丁、增上缘:除了上述三缘,任何一件事物对其他事物的影响与作用的都是。   (4)观生行:使苦果相续不断,承受后有五阴,...进入顶法,乃至到世第一法,都是性地。通教此二地亦只伏不断。   第三句:“别信并圆五品位”:别信,指别教十信位。圆五品,指圆教五品弟子位。先说别教十信位:   别教十信是观行位,伏三界见思烦恼。也叫...

    不详

    |五明研究|

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  • 惟因老和尚禅七开示

    ―淫、杀、盗、妄。经中教导我们:“摄心为戒,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出,纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道,蒸沙作饭,必不可能。”此经以戒淫为首。诸天寿命长短...佛道成。不可一时觉,一时不觉。依祖师教导,学长明灯,长期觉照,努力努力。   修行人,学“大圆镜”,物来即应,物去不留。勿学“照相机”。含藏善恶种子在八识田中,前念、后念、今念、念念相续不断,名为...

    惟因法师

    |五明研究|

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  • 小乘佛教哲学研究

    一种微细的心,即细意识,正是由于此心的作用,人才有了相续不断的心理活动。此细心极为微妙,非类眼所能察见,所?quot;细微难言,难可设施"。据说,人即使进入了灭尽定,细心仍然存在,由于细心的作用,人因此...基本要素。   为了进一步分析和阐释宇宙现象,在另一方面,部派佛教还以法来进行分类,并从总体上把法分为有为法和无为法两种。有为法是指一切依缘而起,因缘和合,因果相续,具有生灭变化的一切事物或现象;...

    成建华

    |五明研究|

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    源于《大梵天王问佛决疑经》,云:“尔时世尊即拈奉献金婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,是时大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,即付嘱于汝。汝能护持,相续不断。’时迦叶奉佛敕,顶礼...

    冯天春

    |五明研究|

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    句后句相续不断,行住坐卧唯此一念,做到“念念相续,无有二念”。这样就可以将烦恼压伏不起现行,不为贪嗔烦恼诸念所杂乱,成就信力。事一心是在事行上念佛的标准。由于不能象理一心那样以般若正见破除烦恼的种子,...念佛法门的方便门,指出:“念佛一门止观双备3”相较于其它三种念佛,持名念佛则更为胜异方便:“观法理微,众生心杂。杂心修观,观想难成。大圣悲怜,直劝专持名号。艮由称名易故,相续即生。此阐扬持名念佛之功,...

    宗淼

    |五明研究|

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    ,直指人心,见性成佛”,形成鲜明对反。   他在住持临安(今浙江杭州)径山能仁禅院时,曾说禅宗起白“拈花微笑”而发出慨叹:“白是丙天四七,东十二三,天下老和尚,各各以心传心,相续不断。若不识其要妙,...不生起,而是指净念以外的念头不要生起,是要除掉世间一切杂念(这常被称为“一念不生”),只需保留净念(“净念”一义,—下文涉及)持续不断(这常被称为“净念相继”或“一念相续”)。“一念不生”和“一念相续...

    袁经文

    |五明研究|

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